我們這次來就住這迦南美小木屋，這小木屋剛蓋好沒多久，算很新~都是四人房，因跟團員共室沒拍內部，算不錯...還有後玄關，是司馬庫斯算5星級的觀景陽台小木屋 。
話說回來~下了一整晚的雨，早上要去神木區可麻煩了？張大哥不太想走勒~
這小木屋環境區還在整理當中，霧濛濛的還蠻美的
要吃早餐還要走下山到昨晚那家餐廳，路邊有一棵楓葉蠻漂亮的，原來是洗手間ㄋㄟ
司馬庫斯神木群，據林務局資料，台灣第二名第三名的神木都在司馬庫斯神木區。這兩棵都屬於紅檜，吃過早餐出發去....
一路經過楓樹林還有竹林〈昨天來就發現~一路好多竹林，而這兒的竹林都又密又直的竹子〉
因還下著雨...張大哥縮不走了
回部落拍照
司馬庫斯（泰雅語:Smangus），是位於台灣新竹縣尖石鄉後山最高海拔的一個泰雅族部落。居民全為泰雅族原住民。由於位處深山交通不便，且長期沒有電力供應，曾被稱為黑色部落，也是台灣最深山的原民部落，後因發現神木群，乃發展觀光，現在成為一個重要的觀光地點。距離山下最大也是最近的鄉鎮竹東鎮也要將近三個小時車程。
泰雅先祖在遷移的過程中，對於地名的地名多以該地的地形、植物、 感受加以描述後命名，這種描述性命名方式在當時交通不便，到處遷徙的情形下，有助於部落間彼此找尋、探訪親友的參考。如鎮西堡(Cinsbu)的意思就是「清晨,太陽第一個照到 ,終年日照充足,土壤肥美的地方」、「馬里闊丸」(馬里光，Malikoan),意思就是水源之地，「哈盆」（Habun)的意思就是「河谷平坦地」。 「司馬庫斯」在泰雅語中指的就是一種櫟，塔塔加櫟或銳葉高山櫟。這種高山櫟普遍生長在現今司馬庫斯、新光、鎮西堡山區，落葉肥沃了土壤、櫟果提供了動物充足的食物來源，形成豐富的生態，也因此地水源豐沛、獵物種類多，吸引了馬里闊丸群部分的先祖到此定居，第一眼所見盡是Smangus樹，便以此命名。 「司馬庫斯」地名，延伸意即「櫟(橡)樹茂密，獵物豐厚、土壤肥沃之地！」
司馬庫斯族人早期與山谷對面的等地的另一泰雅支族Knazi之間經常發生戰爭，彼此出草（獵人頭）的情形十分常見，也因此村中設有瞭望台作為警告防禦之用。在日本時代兩族也曾經發生一場大型衝突，這場衝突之後，在日本殖民政府政策要求下，司馬庫斯的居民遷往較山下的ラハオ社（rahao-sha，今新樂村拉號部落）以及鳥嘴部落等地。
此地屬竹東郡。 行政區方面，日治時期初期屬於桃園廳大嵙崁支廳マリコワン（馬里光）蕃，稱為スマングス社（sumangusu-sha），1914年4月1日大嵙崁支廳管轄之蕃地改隸新設ガオガン（合歡）支廳。1920年實施五州制後，屬新竹州竹東郡蕃地，但由於居民他遷，不再作為大字而出現。
司馬庫斯位於新竹山區雪山山脈主稜的山腰，面朝塔克金溪溪谷，海拔約1500公尺。目前（2013年7月）居民共28戶，175.5人，全為泰雅族人，部落採以色列集體農場的共同經營模式，將符合傳統價值的經營方法成立九部三會（農業、工程、文化教育、經濟、研發、人事、環境資源、餐廳民宿部，三會是長老教會、社區發展協會和共同經營大會）進行組織化運作。
居民早期主要以農業為主，農產品有小米、水蜜桃、蔬菜等。近年來觀光業開始發展，居民轉向以觀光業為主，並且有民宿、餐廳等漸次成立，但當地居民仍堅持以木及竹子為建材造新的建築物。知名歌手溫嵐就是來自司馬庫斯部落的歌星
這兒每家的門牌都好特別
這是昨晚讓人最溫暖的咖啡屋，這兒的每個建築物都是族人合力共同打造的，所有建材ㄝ都是山上的樹或竹.....
這服務中心，服務好喔!那天團員走丟了~服務站的朋友幫我們找到還護送回來
這是泰雅族人儲藏糧食的倉庫，看了好親切~記得小時候在部落都會坐在儲藏室，因為離地很高，會覺得自己高高在上...
這兒圍唯一看到的石板屋，這可是間國小喔！很特別
1948年司馬庫斯族人余國進參加附近抬耀部落的基督教聚會，從葉廷昌牧師手中將日文寫成的約翰福音手冊帶回司馬庫斯，是基督教進入當地的開始，此後在許多傳教士的努力下，大多當地居民成為基督徒，1999年並建立了新的教堂。
由於位處深山交通不便，當地直至1979年才有電力供應，而1991年司馬庫斯神木群的發現使得當地的觀光業有發展的契機，對外道路則要到1995年才完全修築完成，在此之前，當地居民必須徒步穿越溪谷五個小時（以當地原住民成人的腳程）到相隔一個山谷的新光部落來取得日常生活的物資以及上學。也由於較封閉的環境，當地保留了不少泰雅族的傳統生活風貌。
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